Kardynał Koch potwierdza racje dotyczące interkomuniiKarta. Rainer M. WoelkiCzytaj więcej : "Proszę, by wskazania papieża znalazły miejsce w podróży synodalnej".W następstwie skandalu ze stycznia 2018 r. związanego z publikacją informacji o nadużyciach seksualnych duchownych w przeszłości w Niemczech, Konferencja Episkopatu Niemiec (DBK) zleciła instytutom badawczym przeprowadzenie badań.
Początek drogi synodalnej
Po opublikowaniu raportu MHG, DBK na zgromadzeniu w marcu 2019 r. podjęło decyzję o rozpoczęciu procesu reform, aby zapobiec przyszłym nadużyciom. W ten sposób rozpoczęła się tzw. ścieżka synodalna, która miała być podzielona na cztery fora: "nadużycie władzy", "moralność seksualna", "celibat" i "rola kobiet w Kościele".
Wkrótce potem DBK ogłosiła, że weźmie w nim udział "Centralny Komitet Katolików Niemieckich" (ZdK); łączna liczba członków Zgromadzenia wynosi dokładnie 230.
Udział świeckich
Udział ZdK w procesie ma zalety - świeccy wydają się bliżsi społeczeństwu, by oceniać "wiarygodność" Kościoła - ale też problem mentalnościowy: wielu z nich jest lub było zawodowymi politykami: jego obecny prezes Thomas Sternberg był w latach 1989-2017 najpierw radnym miejskim w Münster, a potem posłem do parlamentu regionalnego Nadrenii Północnej-Westfalii. Tu tkwi podstawowe, być może instynktowne nieporozumienie: zastosowanie do Kościoła kryteriów demokracji, które panują w polityce.
I tak jedna z trzech wiceprzewodniczących, Karin Kortmann - była posłanka Bundestagu i była sekretarz stanu - wzywa do "podziału władzy" w Kościele i wyboru biskupa przez "oddolnych katolików", bo tylko w ten sposób miałby on "legitymację". W odpowiedzi na projekt tych żądań biskup Ratyzbony Rudolf Voderholzer napisał list do przewodniczącego DBK biskupa Georga Bätzinga, w którym podkreślił, że żądania te "opierają się na zasadniczo innym rozumieniu Pisma Świętego, magisterium i Kościoła niż w minionych wiekach".
Tu tkwi zasadnicze nieporozumienie: zastosowanie do Kościoła kryteriów demokracji, które panują w polityce.
Podział opinii
Innym aspektem hamującym proces synodalny jest powiązanie konkretnego problemu nadużyć seksualnych ze strukturalną reformą Kościoła. 10 lutego biskup Czesław Kozon z Kopenhagi, jeden z obserwatorów procesu synodalnego, powiedział, że powinien on był skupić się na nadużyciach: choć mogą istnieć punkty styczne, "aspekty struktury Kościoła nie powinny być rozpatrywane w tak radykalny sposób".
29 czerwca 2019 roku papież Franciszek wysłał list do. List do ludu Bożego pielgrzymującego w Niemczech'Sensus Ecclesiae' uwalnia nas od partykularyzmów i tendencji ideologicznych, abyśmy zakosztowali pewności Soboru Watykańskiego II" - powiedział.
Sensus Ecclesiae" uwalnia nas od partykularyzmów i tendencji ideologicznych, abyśmy mogli zasmakować pewności Soboru Watykańskiego II.
Papież FranciszekList do Ludu Bożego pielgrzymującego w Niemczech, 29 czerwca 2019 r.
Reakcje na list pokazały głębokie podział opinii w ramach ścieżki synodalnejNiektórzy, jak Michael Fuchs, wikariusz generalny diecezji Ratyzbona, zinterpretowali to jako zaproszenie do ponownego przemyślenia całego procesu; ówczesny przewodniczący DBK, kardynał Reinhard Marx, oraz przewodniczący ZdK odebrali to jako zachętę.
Spotkanie czterech forów
W związku z tym w dniach 4 i 5 lutego br. online Cztery fora, które mają przygotować projekty uchwał do głosowania na sesji plenarnej, spodziewanej we wrześniu.
Margareta Gruber, profesor teologii biblijnej i egzegezy oraz doradca procesu synodalnego, powiedziała o dokumencie, który może zatwierdzić sesja plenarna: "Oczywiście, choćby nie wiem jak był dobry, nasz dokument nie zrewolucjonizuje jutro Kościoła, ale jesteśmy czynnikiem działania Ducha Świętego. Również papież nie będzie mógł sam decydować o tych kwestiach; trzeba będzie zorganizować sobór... z udziałem kobiet".
Pewności siebie nie brakuje.
